ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ (ΛΕΜΕΣΟΥ)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΩΝ ΜΑΪΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΝΙΟΥ

(ἱστοσελίδα: http://apostolosandreaslemesou.com)

Κατὰ τοὺς μῆνες Μάϊο καὶ Ἰούνιο θὰ ἔχουμε Θεῖες Λειτουργίες καὶ Ἀγρυπνίες τὶς ἑξῆς ἡμέρες: 

Κυριακὴ 8 Μαΐου : Τοῦ Ἀντίπασχα / Ἡ ψηλάφησις τοῦ Ἁγ. Ἀποστόλου Θωμᾶ / Τοῦ Ἁγ. Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου

Στὶς 4:30 μ.μ. θ’ ἀρχίσει ἡ Πασχαλινὴ Γιορτὴ – Πανηγύρι τῶν Κατηχητικῶν Συνάξεων τῆς ἐνορίας μας.

Τρίτη 10 Mαΐου : Τοῦ Ἁγ. Ἀποστόλου Σίμωνος τοῦ Ζηλωτοῦ / Τοῦ Ἁγ. Μάρτυρος Χριστοφόρου (ἐκ μεταθέσεως)

Tὴν Τρίτη 10 Mαΐου στὶς 6:30 μ.μ. θὰ γίνει Παράκληση στὴν Παναγία καὶ ὁμιλία.

Πέμπτη 12 Mαΐου :  Τοῦ Ἁγ. Ἐπιφανίου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου καὶ τοῦ Ἁγ. Γερμανοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κων/ πόλεως

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΥΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ

Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου 

Κατ' ἀρχήν εὐχαριστῶ τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας γιά τήν ἀνάθεση σέ μένα αὐτοῦ τοῦ κρισίμου θέματος πού ἀπασχολεῖ τήν ἑλληνική κοινωνία, αὐτόν τόν καιρό. Δέν πρόκειται νά ἐξαντλήσω τό σοβαρό αὐτό θέμα, ἀλλά θά ὑπογραμμίσω μερικές συνοπτικές ἀπόψεις γύρω ἀπό τήν θεολογία καί τήν ἐκκλησιολογία τοῦ ζητήματος, ἐνῶ ἄλλοι εἰσηγητές θά τό ἀντιμετωπίσουν ἀπό ἄλλες ἐνδιαφέρουσες πλευρές.

     Εἰσαγωγικά, θά ἤθελα νά ὑπογραμμίσω ὅτι σέ εἰδική μελέτη τοῦ κ. Γεωργίου Ἀντουράκη, Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἀθηνῶν, καί μέ τίτλο: "Ταφή, καύση καί ἀνάσταση νεκρῶν· μηνύματα ἀπό τήν παράδοση καί τήν τέχνη", ὑπάρχει πλούσιο ὑλικό γιά τό θέμα αὐτό. Θά ἤθελα, ἐδῶ, νά παρουσιάσω τρία ἐνδεικτικά σημεῖα.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3

Ἡ μετοχὴ στὸ Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας

Τὰ Μυστήρια βιοῦνται

Στὴν Θεία Λειτουργία, Γέροντα, ἔνιωσα ὅτι ὁ Χριστὸς σταυρώθηκε γιὰ μένα καὶ ἀναρωτήθη­κα: «Ἐγὼ τί ἔκανα γιὰ τὸν Χριστό;». Τί μπορῶ νὰ κάνω ἀπὸ εὐγνωμοσύνη γι’ αὐτό;

– Ἀρκεῖ νὰ τὸ νιώθης. Ὁ Χριστὸς σταυρώθηκε, θυσιάσθηκε γιὰ μᾶς καὶ τώρα μᾶς δίνει τὸ Σῶμα Του καὶ τὸ Αἷμα Του. Πρέπει νὰ φλέγεται κανείς, ὅταν τὰ σκέφτεται αὐτά.

– Πῶς θὰ νιώσω, Γέροντα, τὸ μεγάλο Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας;

– Τὰ Μυστήρια βιοῦνται. Γιὰ νὰ νιώσης τὸ Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας, πρέπει νὰ πιστέψης ὅτι ἐκείνη τὴν ὥρα εἶναι παρὼν ὁ Χριστός. Καὶ ὄχι ἁπλῶς νὰ τὸ πιστέψης, ἀλλὰ νὰ τὸ ζῆς.

Ὁ Μέγας Κανὼν

Πρωτοπρ. Μιχαὴλ Βοσκοῦ

Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ εἶναι ἡ κατ’ ἐξοχὴν περίοδος νηστείας, ἐγκρατείας, μετανοίας, κατανύξεως, ἐντατικῆς προσευχῆς καὶ ἐντατικοῦ πνευματικοῦ ἀγώνος ὁλοκλήρου τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ μας ἔτους. Εἶναι, κατ’ οὐσίαν, μιὰ μακρὰ καὶ κοπιαστικὴ πορεία πρὸς τὸ Πάσχα, τὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶν καὶ τὴν πανήγυρη τῶν πανηγύρεων. Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ ἔχει ὡς πρώτιστο καὶ κύριο σκοπό, νὰ μᾶς προετοιμάσει καταλλήλως, ὥστε νὰ ζήσουμε ὅσο γίνεται πιὸ σωστὰ τὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα καὶ τὴν Ἀνάσταση, τὰ συγκλονιστικὰ γεγονότα τοῦ Πάθους, τοῦ σταυρικοῦ θανάτου, τῆς ταφῆς καὶ τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ. Κατὰ τὴ Μεγάλη Σαρακοστὴ ἡ λειτουργικὴ ἀτμόσφαιρα εἶναι ἐντελῶς διαφορετικὴ ἀπὸ τὴ λειτουργικὴ ἀτμόσφαιρα τοῦ ὑπολοίπου ἐκκλησιαστικοῦ μας ἔτους. Οἱ ἀκολουθίες τῆς ἐκκλησιαστικῆς αὐτῆς περιόδου (Κατανυκτικὸς Ἑσπερινὸς Κυριακῶν, Μέγα Ἀπόδειπνο, Ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καὶ τῶν Ὡρῶν, Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία) εἶναι μακρὲς καὶ κατανυκτικές, κυριαρχοῦν δὲ σὲ αὐτὲς τὰ πολλὰ “διαβαστὰ” (ψαλμοί, ἀναγνώσματα, εὐχές), ἡ λιτότητα καὶ ἡ ἀρχαιοπρέπεια.

Ἕνα ἀπὸ τὰ ἰδιαίτερα λειτουργικὰ χαρακτηριστικὰ τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς εἶναι καὶ ἡ ψαλμωδία τοῦ Μεγάλου Κανόνος τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου Κρήτης. Ὁ Μέγας Κανὼν ψάλλεται τμηματικὰ τὶς τέσσερεις πρῶτες μέρες τῆς Α’ Ἑβδομάδος τῶν Νηστειῶν κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ Μεγάλου Ἀποδείπνου καὶ ὁλόκληρος στὸν Ὄρθρο τῆς Πέμπτης τῆς Ε’ Ἑβδομάδος τῶν Νηστειῶν ἢ συνηθέστερα - στὶς ἐνορίες - τὸ βράδυ τῆς Τετάρτης τῆς ἰδίας Ἑβδομάδος κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ Μικροῦ Ἀποδείπνου. Ἡ Ε’ Ἑβδομάδα τῶν Νηστειῶν ἀποτελεῖ, θὰ μποροῦσε νὰ πεῖ κανείς, τὸ λειτουργικὸ ἀποκορύφωμα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἀφοῦ κατ’ αὐτὴν ψάλλεται τόσο ὁ Μέγας Κανὼν ὅσο καὶ ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος.